佛氏论说生类，可谓穷深极微矣，鬼神亦在非有草木一之细，一核之微，其色香葩落，相传而生也，经千年而不变，其根干有生死，其神之传也，未尝死也，善乎庄生曰，火传也，不知其尽也。 一盛二盛，犹言一倍二倍，谓以人迎寸口相较，或此大于彼，或彼大于此，而有三倍四倍之殊也。
试以江河之舟，载物入海，载物不减，验其水痕，顿浅尺许，此理何故？ 然以讲气化，谈神志则可，若症治方药诸项而全混乎，此恐多窒碍也。
若脱精而耳聋者，虚极之候也，宜补中益气汤合六味地黄汤治之。今则专藉草木之滋，以争呼吸之际，而又不能于九窍九藏之脉，两之参之，以抵其变与动定，诩诩然以为卢扁复生。
凡阴盛于内，逼其浮游之火于外，面赤、烦躁、咽痛、身热、大便阴结、小便淡黄、惊惶不定、时常郑声，似阳证矣。 长夏取桑柘之火(伏火生金，)三春拖杨柳剑锋出渊，白金在矿。
七交八，是以男子之生也，八月而齿，八岁而龀，二八而天癸至，八八而天癸绝。 若汗下之后，身凉、脉静而酣睡者，荣卫和也。
吐下格阳，欲饮即吐者，干姜黄连黄芩人参汤主之。)若见黑色，肾损可虑。