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佛氏论说生类,可谓穷深极微矣,鬼神亦在非有草木一之细,一核之微,其色香葩落,相传而生也,经千年而不变,其根干有生死,其神之传也,未尝死也,善乎庄生曰,火传也,不知其尽也。 一盛二盛,犹言一倍二倍,谓以人迎寸口相较,或此大于彼,或彼大于此,而有三倍四倍之殊也。

试以江河之舟,载物入海,载物不减,验其水痕,顿浅尺许,此理何故?然以讲气化,谈神志则可,若症治方药诸项而全混乎,此恐多窒碍也。

若脱精而耳聋者,虚极之候也,宜补中益气汤合六味地黄汤治之。今则专藉草木之滋,以争呼吸之际,而又不能于九窍九藏之脉,两之参之,以抵其变与动定,诩诩然以为卢扁复生。

凡阴盛于内,逼其浮游之火于外,面赤、烦躁、咽痛、身热、大便阴结、小便淡黄、惊惶不定、时常郑声,似阳证矣。 长夏取桑柘之火(伏火生金,)三春拖杨柳剑锋出渊,白金在矿。

七交八,是以男子之生也,八月而齿,八岁而龀,二八而天癸至,八八而天癸绝。若汗下之后,身凉、脉静而酣睡者,荣卫和也。

吐下格阳,欲饮即吐者,干姜黄连黄芩人参汤主之。)若见黑色,肾损可虑。

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